LA SCIENZA DELLA LEGISLAZIONE - I
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combattono, malgrado i tiranni che vorrebbero annegarlo nel sangue, e
malgrado gl’impostori che avrebbero voluto annientarlo nella supersti-
ab
zione.
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Il Taita sente così bene che Lock che una fiera uccisa da un altro
non può esser sua; che i prodotti del suolo coltivato da un altro non gli
possono appartenere senza il consenso del proprietario, e che la sola
difesa può dare ad un uomo il dritto sulla vita d’un altro uomo. Ecco
come la morale decide, ecco il dritto della natura; ecco la prima norma
delle leggi 98 .
Ma i legislatori hanno sempre consultata | questa guida? Anche
quelli che han fatto maggior pompa di moderatezza, non l’hanno essi
qualche volta trascurata? Io compiango la miseria dell’umanità, allorché
veggo un Platone che pensa nella maniera istessa che penserebbe un
ignorante tiranno.
Se un servo (dice egli), nel mentre che si difende, uccide un uomo
libero che gli si era scagliato addosso per ucciderlo, sia punito come
a 99
La propria difesa diverrà dunque un delitto nella persona
parricida .
d’un servo? E cosa è un servo senonché un uomo che ha avuto la
disgrazia di cadere fra le mani d’un altr’uomo per difendere la sua
libertà, la sua patria, i suoi dritti? Le antiche legislazioni, e
particolarmente quella de’ Romani, erano scandalose riguardo a
quest’oggetto. I legislatori gli negarono anche il nome di uomo. La
legge Aquilia condannava all’istessa pena l’uccisore d’un servo che
b 100
l’uccisore del cane o del cavallo altrui .
a
b
Plat[one], de Rep[ublica] 99 .
Digest[um], lib. IX, tit. II, Leg[e] 2 ad leg[em] Aquiliam 100 .
97
N: che, V: come.
98
Ripresa di un noto passo di Locke, Two treatises, cit., Second treatise, § 29-30.
99 Filangieri sembra voler rinviare a Platone, Repubblica, XIX, 569a-c, ove si tratta della
condizione degli schiavi nelle situazioni di tirannia; si noti però che la frase di Filangieri è una
traduzione letterale da Montesquieu, Esprit des lois, cit., XXVI, 3, che cita in realtà come propria
fonte Platone, Delle leggi, IX.
100 D., IX, 2, 278-293; si tratta dello stesso esempio riportato anche in J. G. Heineccius,
Elementa iuris civilis secundum ordinem institutionum, § 1085
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